أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ؛ « 1 » بايد از ميان شما جمعى دعوت به نيكى و امر به معروف و نهى از منكر نمايند و آن‌ها همان رستگارانند . نيز لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ ؛ « 2 » چرا دانشمندان نصارا و علماى يهود آن‌ها را از سخنان گناه‌آميز و خوردن مال حرام نهى نمىكنند ، چه عمل زشتى است كه انجام مىدهند . هم‌چنين الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ الى قوله . . . وَ يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ ؛ « 3 » همان‌ها كه از فرستادهء خدا پيروى مىكنند . . . و آن‌ها را از منكر باز مىدارد و آيات ديگرى از اين دست . 4 - همهء شيعيان بلكه كليهء علماى اسلام با اجماع و اتفاق امر به معروف و نهى از منكر را واجب مىدانند . 5 - شيخ طوسى از امام رضا عليه السّلام روايت كرده كه فرمود : « لتأمرون بالمعروف و لتنهن عن المنكر او ليستعملنّ عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم ؛ « 4 » شما بايد امر به معروف و نهى از منكر نماييد و يا افراد تبهكارتان بر شما مسلط خواهند شد آنگاه اگر نيكان شما دست به دعا بردارند ، دعايشان مستجاب نمىشود . » 6 - نيز از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه فرمود : « ان رجلا من خثعم جاء الى رسول اللّه عليه السّلام فقال أخبرنى ما افضل الاسلام ؟ قال : الايمان باللّه قال : ثم ما ذا ؟ قال ثم صلة الرحم ، قال : ثم ماذا ؟ قال الامر بالمعروف و النهى عن المنكر ؛ « 5 » مردى از قبيلهء خثعم خدمت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شرفياب شد و عرضه داشت : مرا آگاه سازيد كه برترين ركن و اساس اسلام چيست ؟ فرمود : ايمان به خدا ، پرسيد : پس از آن ؟ فرمود : صلهء رحم ، پرسيد : در رتبهء بعد ؟ امام عليه السّلام فرمود : امر به معروف و نهى از منكر . » 7 - نيز از آن حضرت نقل كرده كه فرمود : « الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر خلقان من خلق اللّه من نصرهما نصره اللّه و من خذلهما خذله اللّه ؛ « 6 » امر به معروف و نهى از منكر دو آفريده از آفريده‌هاى الهىاند هركس آن‌ها را يارى دهد خداوند او را يارى مىكند و هر

--> ( 1 ) . آل عمران : آيهء 104 . ( 2 ) . مائده : آيهء 63 . ( 3 ) . اعراف ؛ آيهء 157 . ( 4 ) . تهذيب ؛ ج 6 ، ص 176 . ( 5 ) . همان ؛ ج 6 ، ص 176 . ( 6 ) . همان ؛ ص 177 - 179 .